從「魔法公主」看日本文化中的恐懼心理

文/洪意雯

第一章 前言

動畫大師宮崎駿作品多以對社會、自然與人文的關懷為主，對於觀眾而言，可以透過動畫欣賞宮崎駿天馬行空的想像力外，更可以透過動畫中的情節，了解更深層意義。

「魔法公主」誕生的契機，源自於宮崎駿的一個想法：「以日本為舞台來製作一篇奇幻作品」。依照故事裡的背景文化與相關器具，並從劇中出現的石火槍與震天雷來判斷，推測年代應是室町時代。此兩項武器為中國的產物，其中的石火槍更是明朝時期使用的槍具。而主角阿席達卡蝦夷族的設定，讓室町時代可能性大增。室町時代之所以成為劇情的藍圖，最大的原因在於「人與自然之間的變化」。「達達拉城」的人民為何要砍伐山林，他們最主要的並不是煉鐵，而是生存。日本江戶以前的人類是將他們對於自然環境的敬畏感反映在幻想的產物上。就算要犧牲生命當活祭品，也不敢抵抗自然。可在故事裡，人民卻為了生存開始攻擊自然。這是一個明顯的轉折點，也是人類心態改變的表徵。

本次針對「魔法公主」的恐懼心理，闡述動畫中「報應」元素形成過程、視覺手法，以及人與自然間關係。

第二章 動畫師生平

宮崎駿（日語：宮﨑 駿／みやざき はやお Miyazaki Hayao，1941年1月5日－）是日本動畫師、動畫導演、及漫畫家。畢業於杉並區立永福小學校、杉並區立大宮中學校、東京都立豐多摩高等學校及學習院大學政治經濟學院。大學畢業後踏入動畫製作工作，日後成為日本知名動畫廠吉卜力工作室的核心人物之一。現任吉卜力工作室董事、德間紀念動畫文化財團理事長、三鷹市立動畫美術館館長。（引用維基百科，2019）

第三章 故事大綱

室町時代時期的蝦夷族少年阿席達卡，某日遇到拿各神（邪魔神）攻擊他所居住村落。阿席達卡為保護村落與邪魔神對戰時，遭受邪魔神的攻擊而留下創傷與詛咒。發現邪魔神是由一頭憤怒的拿各神所變化而成，在他的體內發現一顆鐵彈，村中女巫便勸少年以鐵彈為線索，尋找邪魔神產生的來源和解除詛咒方法。

少年在旅途中得知邪魔神身上的鐵彈，便是由達達拉城所打造的火槍所傷，且達達拉城的統治者黑帽大人因為煉鐵，從森林砍伐許多木頭資源，便與森林中的神祇交惡發生衝突。起初少年對於黑帽大人奪取資源、傷害森林神祉的行為感到憤怒，但目睹到許多窮人及被隔離的痲瘋患者在達達拉城有著生存機會而動搖。

並遇到森林裡住著一位由犬神所養大，憎恨黑帽大人一心想取下對方性命，「魔法公主」名號的人類少女小桑，突然現身於達達拉城內，尋找機會突擊黑帽大人。少年原試圖想調停雙方之間的鬥爭，但過程中少年意外遭旁人用石火槍給誤射打傷，而小桑則將少年帶回自己居住的森林裡療養。少年在傷口復原後，得知小桑打算與其他山豬神同盟向人類一決死戰，並發現到黑帽大人與朝廷勢力聯手，欲奪取「山獸神」之首級，以獲得長生不死能力的事情。阿席達卡試圖從混亂的局勢中，尋求解決衝突的方法。

第四章 人物介紹

（一）阿席達卡：本片男主角，是一位性格正直、寡言的蝦夷少年。

（二）小桑：本片女主角，關心著森林的一切事物，憎恨入侵森林的黑帽大人，並視自身為狼而非人類。外觀上平時以披帶著狼毛皮及掛著赤色面具的打扮，並在臉上刺有紅色圖像的刺青。

（三）莫娜：為年齡三百歲、能說人語、外型有著雙尾、守護著山獸神森林的巨大狼神。對於入侵森林的黑帽大人等其他人類非常痛恨。

（三）黑帽大人：煉鐵據地達達拉城的領導者。她為建造達達拉城砍伐森林佔為領地，而與森林中的動物神祇及小桑產生對立。

（四）拿各神：統領出雲一帶的大山豬，在遭黑帽大人的石火槍打傷時深受無比的痛苦，而一路逃往東方。在往東方路途中心裡積聚許多怨恨，因而變為「邪魔神」的化身。

（五）山獸神：平時以巨鹿外觀、以及類似鳥足的四肢、與狒狒面孔模樣現身的神祇，且具備能給予生物存活或死亡的力量。它在午夜裡會變化成散發螢光、半透明樣的「螢光巨人」

第五章 動畫敘事風格

少年為尋求自己解除詛咒(想要活下去)的方式展開旅程，卻卷入涉及人（達達拉城）與自然神祉（山獸神森林）的衝突、仇恨、鬥爭以及生與死的禁忌。並結交由犬神扶養的少女小桑，由最初的誤會、化解、一起作戰，到最後撫平山獸神憤怒，在這過程中發現，宮崎駿著重在於少年內心掙扎起伏，以及夾在森林與人類之間的特殊關係上，並在化解衝突後，故事也迅速結束，使觀眾不那麼著重於完美結局，而是聚焦於少年阿席達卡的成長與人類和森林間和平相處之上。

宮崎駿善於刻畫動畫人物困境中，痛苦、難過、面臨挑戰以及展開自我進化之旅程，本次所探討之「魔法公主」劇情，所傳遞並非單純為一個虛構世界且完美的結局，而是透過劇情建構一個虛幻又容易理解的困境，描述阿席達卡出生於對自然保有敬意，相對於西方達達拉城自然與人類的誓不兩立，從保護村子受傷，並遭受詛咒而被迫走上英雄旅程，少年從困境，接受挑戰、學習面對以及化解困境之過程。

透過專家喬瑟夫‧坎伯（Joseph Campbell）所提到之「英雄旅程」理論：「啟程→啟蒙→回歸」，可發現「魔法公主」其劇情走向、畫面布局和台詞設定，與英雄旅程理論類似。

魔法公主之英雄旅程情節
啟程	邪魔神攻擊村莊	阿席達卡的詛咒 疙瘩先生的線索
冒險與鯨魚之腹	走進山獸神森林 山獸神相會	離詛咒更近一步 恢復體力，身體變輕
啟蒙	達達拉城 人與森林自然神祉對立 森林大戰、憤怒的山獸神	小桑（森林代表） 黑帽（人類代表） 坦承人類罪行
回歸	將頭歸還山獸神，大地復甦	超越自然與人類的二元籓籬生存之道

第六章 報應視覺表現

魔法公主的劇情不算創新，其中所所謂的妖怪、怨念、詛咒，在日本神話傳說文化中比比皆是，而宮崎駿卻能融合在地文化，利用動畫手法完美詮釋角色造型上的轉變與劇情分析，探討日本神道觀中特有的「恐懼心」中的報應，其形成原型為詛咒，為神或怨靈的怨念對其人類的詛咒。

經由人類以其生活環境所接觸到的種事物並對於自然環境的敬畏感，反映在為創作雛型而幻想出來的產物，而日本在論及神與妖怪的區別時，是處於一種善惡兼具、賦予生物生與死的兩種面向。

其視覺手法可以透過歷時性的分析，把這種可見與不可見的報應形式，以畫面構成五個階段:1.產生2.形成3.擴張4.消除5.退場。經由此五個階段自然畫面的呈現，流暢的將日本文化、思想傳遞給觀眾，尤其擴張的部分，發揮了高度的想像力，將「怨念」、「詛咒之心」用有形的方式表現出來。。

魔法公主（如山獸神）報應形成到退場的歷時過程
畫面	故事情節
元素產生	被黑帽大人取下首級，失去頭顱時，形體轉化為崇神。
元素形成	在森林中瘋狂尋找自己的頭顱，吸走生物的性命。
元素擴張	怨念從頭顱斷掉處竄出，摧毀所有觸碰到的東西。
元素消除	阿席達卡與小桑幫助下，取回頭顱。
元素退場	隨著怨念消失，自然再度獲得重生，雖然山獸神已消失，但展現了賦予生物生命的一面，並以共存方式存在自然中。

第七章 結語

「魔法公主」以「英雄旅程」作為切入點，使觀眾隨著劇情開始，觸碰自己內心的那個「英雄」，也許不如阿席達卡背負詛咒，見證大自然所帶來的毀滅，但期望那個「英雄」從動畫中，體會魔法公主中活著與覺悟的價值，雖可能失敗，卻能將體驗到的痛苦昇華為內在能力，不被外在所制約及禁錮，而有面對及挑戰的勇氣。這或許就是動畫要我們學習的。

而每個角色在故事裡都有著他所代表的意義，無論是崇敬自然的阿席達卡；還是由森林養育的魔法公主小桑；或是代表人類生存意志的達達拉首領黑帽大人；以及象徵自然道理的山獸神。劇中的每一個角色，其表現的面向都不相同，裡面有恨，也有愛，有無私，更有自私，到處都是對比與衝突，台詞中提了不少人類與自然的關係，也說了很多自然的道理和人類的意志。但問題是人類與自然共存的道路，卻依舊沒有一個解答。